在青海省海南藏族自治州共和县恰卜恰镇环城东路的一间工作室里，来自廿地乡曲什纳村的75岁老人拉布吉正坐在传统织布机前，双手熟练地编织着牦牛毛线。乌黑的牦牛毛线在木梭的穿梭下渐渐成布，织机声声，宛如草原千年故事的吟唱。
身旁，她的女儿切桑卓玛一边理线，一边讲述着这门伴随她成长的手艺。“小时候，整个草原上都是黑帐篷。”她的目光透着怀念，“在严寒的雪夜里，一顶厚实的黑帐篷就是生命的保障。”
拉布吉是传统牧民的典型代表。在她那个年代，掌握黑帐篷制作技艺是牧民的生存必修课。从捻线、织布到搭建，每道工序都凝聚着世代相传的游牧智慧。然而，这门曾经不可或缺的手艺，如今正面临着传承的断层。
令人欣慰的是，接过传承火炬的，是一位受过现代高等教育的年轻女性。切桑卓玛，这位青海师范大学的毕业生，毅然回到家乡，成为黑帐篷制作技艺这项非物质文化遗产的县级代表性传承人。
“很多人问我，为什么一个大学生要回来做这个。”切桑卓玛微笑中带着坚定，“在我看来，黑帐篷不仅是一门手艺，更是我们游牧文化的根脉。”
工作室里，时光仿佛被重新编织。母亲守护着古老的织造工艺，女儿则通过社交媒体向世界展示这项技艺的魅力。牦牛毛线团、半成品布料、传统工具，构成一幅传统与现代交融的生动图景。
切桑卓玛敏锐地察觉到，虽然黑帐篷的实用功能在消退，但其承载的文化价值与情感记忆却在与日俱增。随着草原旅游的兴起，她看到了技艺转型的契机。
她开始推动这项技艺走向市场，不仅制作完整的黑帐篷供旅游体验，还创新开发出用牦牛毛编织的箱包、纸巾盒等日用文创品。
“搭建黑帐篷确实是个力气活。”切桑卓玛描述，“每根木杆的固定、每块布的张力调整，都需要相当大的体力。传统观念认为这是男人的活，但我和阿妈证明了，女性同样能传承这项技艺。”
去年，切桑卓玛的产品登上中国国际服务贸易交易会的展台，让这项高原技艺走向更广阔的天地。随后成立的公司，依托青海牦尔娃供应链管理有限公司生产订单，已带动12人就业，月均工资3000元。
在切桑卓玛看来，母亲那一代是“为生存而技艺”，而她则是“为传承而创新”。这种理念差异体现在对技艺的理解上：拉布吉老人坚持每个传统细节，认为“帐篷的密度、线的粗细都关系到防风防雨的效果”；切桑卓玛则在保持核心工艺的基础上，大胆创新。
“保护不等于故步自封，传承更需要与时俱进。”切桑卓玛积极拥抱互联网，通过直播和短视频传播非遗。在她的直播间里，既能欣赏传统织造工艺，也能了解背后的文化故事。
然而，创新之路并非坦途。如何在市场化中保持技艺的本真？如何在创新中守住传统的精髓？这些都是切桑卓玛每天都在思考的课题。“每次开发新产品，我都会请教阿妈，确保不违背传统工艺精髓。同时，我也会向她介绍现代市场的需求，促进相互理解。”
正午的阳光照进工作室，拉布吉老人手中的牦牛毛线泛着乌亮的光泽。隔壁房间，女儿切桑卓玛正在准备晚上的直播。两代人的身影在这方空间里交汇，编织着古老技艺的现在与未来。
黑帐篷，这个曾经在草原雪夜中守护生命的居所，如今在一对母女的共同努力下，正以新的形式延续着它的生命。在泛共和盆地，这项古老的非遗技艺见证着：真正的传承，既需要坚守传统的匠心，也需要拥抱创新的勇气。两条传承路，最终都通向文化的延续与新生。
（摄影：记者 张多钧 杨红霞 才贡加 潘昊 实习记者 张富昭）
（来源：青海日报）
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