【灯官】青海社火中社火队伍的总领官。也有称“春官”的。老百姓口头上称“灯官老爷”。民间传说中多说是楚庄公化身，但在流传过程中有很大变化，既有官的形象，又有神的形象，有的地方也叫“火神官”，与传说中的火神祝融联系起来。灯官的扮相一般是戴两翅官帽，身着红袍，手持笏板或小笤帚，骑一匹高头大马。手中摇动笏板，口说“灯官词”，吉祥语词妙语连珠，是一神化了的人。
【傻公子】青海社火中的丑角人物，扮相帽歪衣斜，傻乎乎。寓意是讽刺那些不务正业，为非作歹的人。
【报子】 (马报子)青海社火中不可缺少的人物，起社火队伍与接待社火的村庄、单位、个人之间的联络作用。同时对社火中的人物、表演内容向观众预报。报子由善于表演，有一定口才的人担当。
【胖婆娘】青海社火中的女性丑角人物。其化妆简朴，头梳高桩鬏髻，苫黑色手帕，脸搽铅粉、脸颊涂胭脂红坨，穿大红长袍，身胖腹大，怀抱一个布娃娃，表演中时而快步，时而忸怩，语言风趣，惹人哄笑。社火中的胖婆娘一般由男子装扮。民间传说认为是天宫送子娘娘的侍女，专为缺儿少女之人家送子。
【耍龙】 (舞龙、龙舞)青海社火中的道具舞。在河湟地区，民间对龙舞有非常神圣的尊崇。青龙(蓝色龙)象征治水，是风调雨顺的掌管者，黄龙象征帝王，祝愿国运昌盛。扎制12节，表示一年12个月(为便于舞动，多为9～11节)。表演程式有双龙挽花、二龙戏珠、游龙治水、伏地盘卧、云中漫游(配以烟雾)等。除锣、鼓、钹外，用唢呐吹奏民乐《过江》为主。
【耍狮子】(舞狮子)青海杜火中的道具舞。也是社火中的动物形象之一。狮子舞是唐代以前由波斯(今伊朗)传到龟兹(今新疆库车县)再由新疆传人内地的。狮舞进入社火，除与佛教中与文殊菩萨的坐骑有关外，还取意狮子是兽中之王，能驱妖镇邪，保四季平安。大的叫“太狮”，小的称“少狮”。其表演有文、武之区别，“文狮”有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作，“武狮”有滚球、踩球、跳跃、攀高等动作。高超的表演者可在叠起4～5层高的桌子腿上表演自如。
【打车轮】民间传统体育活动。类似现代体操运动中的侧手翻。人体站直做好准备，上体向侧弯曲，手脚依次撑地，使身体在空中翻动一周后，立正还原。侧翻起来很像滚动的车轮，民间形象地称为“打车轮”。
【哑吧儿】(哑巴)青海社火中的丑角人物。面涂烟墨，翻穿皮袄，手执火棍，一语不发，随意舞蹈。据民间传说他是楚庄公化身，因衣服槛褛，垢面装哑，才逃过了追兵的捉拿。
【竹马子】 (竹马)青海社火中用竹子扎制成马等各种动物形象的道具。相传在清末由山西客商传来。用竹篾子扎成马、老虎、狮子、鹿、孔雀、仙鹤等动物的前身和后身，糊上纸或薄绸、布，按动物毛羽颜色画上色彩。演员把竹马子绑在身上，也可踩上高跷表演。旧时，西宁南大街火神庙的社火队所表演的胭脂马是典型的竹马子，扎制得身高体大全身赤红，演员马伕打扮，头戴翻翘草帽，蓝衣白裙，骑在“马”上，脚踩2米高的高跷，表演马的前奔后踢，左右打转等。
【太平鼓】 ①青海社火中舞蹈之一种。太平鼓流行于甘肃及青海河湟地区，鼓形圆柱直筒状，长约120厘米，两面蒙皮，鼓面直径约35厘米。太平鼓的表演由数十人组成，演员化妆上身白汗褟，青夹夹，头戴英雄帽，下穿灯笼裤。用长带子穿在鼓环中，斜挎在左肩而垂于右胯下，随着指挥，重敲慢舞，在行进中、广场上都可表演，节奏分明，声震四方，寓意“太平”。②形如蒲扇，铁框，单面蒙以羊皮、鼓柄上套铁环的鼓，也称“单鼓”，“单皮鼓”。满族、汉族民间舞蹈形式之一。流行于北京、东北三省、河北、西北等。跳时一般左手执鼓，右手执鼓鞭，边打边唱边跳，旧时常用于祭祀活动。西宁近郊后子河的太平鼓最为有名。
【鞑子绊跤】青海社火中的舞蹈。鞑子即鞑靼明代以来对蒙古族的泛称。鞑子绊跤以双簧形式，表演蒙民善于摔跤，以及在摔跤中的各种动作，动作夸张，幽默风趣，一人表演，附一假人。
【刘海戏蟾撒金钱】青海社火中节目之一。刘海，亦称刘海蟾，五代燕山人。相传为道教全真教祖师。初事燕主刘守光为丞相，后遇正阳子指点，遂弃官归隐，以后成为神仙。民间多绘作仙童状，前额垂发(此发型后世称为刘海)，骑在螗背上，手舞钱串。社火中刘海的扮相亦如民间所传，借刘海戏金蟾的节目，向往发财致富。
【张公背老婆】青海社火中的面具舞。其形式类似《猪八戒背媳妇》。以幽默风趣的表演，讽喻封建婚姻中不合情理的老夫少妻现象。一人表演，另作假人附在表演者身上。 20世纪30年代在西宁演出的秦腔戏中也有这出戏。(朱世奎)
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