城隍白榆——黄沛沛
但凡到古城西宁旅游的人，单知道塔尔寺、烟雨北山、凤鸣南山、东关清真大寺……却不知道，西宁还有一座城隍庙。
西宁城隍庙，位于解放路少年宫院内，始建于元代，是河湟谷地古老文明的见证之一。且史料多有记载： “城隍庙，城西北隅、洪武十九年(1386年)指挥李实重建”(顺治《西宁志》)。“城隍庙在城西隍庙街北，康熙三年(1664年)总镇柏永馥加菁，六十年(1721年)西宁道副使赵世锡重建，至雍正元年(1723年)工竣。”(乾隆《西宁府新志》)……
在古代，城隍庙就是一座城池的标志。城隍，始于周秦，盛于唐宋，沿袭至今。“城”指城墙，“隍”指城河。城隍二字连用始于《易经》“城复于隍”。城隍是守护城池的神。时过境迁，逐渐演变成护国安邦、扶正袪邪、调风和雨、管领亡魂诸事之神。
在无城隍庙之前，西宁还不算是“城”，它只是一座“亭”。在那遥远的上古时期，西宁还没有名字，只是把湟水流域的一大片地方统统称之为“湟中”。至汉武帝时代(公元前221年)，霍去病将军与北方匈奴打仗的同时，捎带着把西边辽阔的土地划归到大汉的版图上，在湟水流域设置了许多亭。于是，西宁，才有了正式的名字——西平亭。
公元前111年，朝廷开始正式管辖湟中地区。管辖的方式就是派一名官员(护羌校尉)来到湟中管理羌人事务。
章和元年(公元87年)，由于护羌校尉张纡于在临羌(今湟中多巴镇)设计毒杀迷吾部众，引起“众羌大动，谋欲报怨”之骚乱。邓训临危受命前来西宁西川担任护羌校尉，部署防御。
期间，邓训真心保护湟中月氏胡而赢得民心，且对羌胡部落加以劝慰，使得羌族烧当部首率领八百余户部众归顺汉王朝中央政府，恢复了河湟地区的安定。他虽然没有出众的才华，却把一个民族从茹毛饮血的时代带进了耕种稼穑的时代。永元四年(公元92年)，病逝于任上。
为了纪念邓训，河湟民众家家供奉他的神龛。至元兴元年(公元105年)，汉和帝追封其“平寿敬侯”。而且被请进城隍庙，成为护佑一方百姓的“隍老爷”……
在神清气定的城隍爷塑像两旁，是一副洒金的对联“沐风栉雨洞察民情，废寝忘食纵理曲直”。后来，城隍庙中不止供奉邓训一人，但凡在西宁历史上有贡献的名人贤士，如诗人张思宪、李焕章、教育家邵鸿恩、基生兰等，也被请进庙里供奉起来。
……西宁城隍庙，历尽岁月的洗礼，虽多次遭破坏，所幸的是，它的整体建筑基本保持了完整。
西宁城隍庙之所以出名，还源自一则民间传闻。话说抗战时期，曾有日寇战机飞临西宁上空袭击城池，城隍爷大显神通，只见他用力一跺地面，用衣襟遮住天空，使日本鬼子看不清西宁城，仓皇间投下几枚炸弹，旋即离去。由于城隍用力过猛，居然将黄袍撕裂一道口子。事后，庙祝发现了这一细节，一时间传遍古城，成为西宁新的美谈……
在旧社会，古城西宁最热闹的地方要数城隍庙一带了。昔时的城隍庙殿宇建筑壮丽，雕梁画栋，几百年来香火旺盛。每逢初一、十五，四月初八、六月十八，尤其是农历八月十八，举行城隍会，载神像出巡，意为惩恶劝善的民俗，在西北颇有名气。
更值得一提的是，每当天高云淡、艳阳高照之时，城隍庙的风景竟是那么的清新。在飞檐斗拱、雕花木门、绿树繁花中，最富有情趣的要数那植于明清时期的11棵白榆了，只见它或虬枝奓起，或旁逸斜出，干枯中透出沧桑，虬奓间赋予诗意，与周围的伴侣组成一幅诗情飘逸的道教圣地画面，凝结成一个巨大的符号——西宁，长久而固执地守护着城隍庙，守护着它的繁华、庄严、平实及世俗……(王祥奎)