花儿园地
不知什么时候起，我们唱“花儿”的调子变得悲凉了起来。
第一次听“花儿”深受感动而泪流满面时，我还是个初中的学生。学校里严禁学生谈恋爱，再加上学业的繁重，我当时还没有往男欢女爱的恋爱方面考虑。可辍学在家的伙伴们已经紧张地进入了谈情说爱中，还有几个伙伴早早娶了亲过上了婚姻生活。当然，我想那时他们并不知道恋爱的滋味吧！也不然。我有一个很要好的伙伴，那时已经和邻村的一个女孩恋爱了，还爱得很投入，很真切。后来女孩家讲究门当户对，硬是把那女孩嫁给了一户他们认为家境不错的人家。那事让我朋友的心灵受到了莫大的创伤。女孩出嫁后，他一直不说话，不哭也不闹，好像突然长大了十几岁。看着他我们倒替他万分难受。姑娘出嫁后的有一天，我又跟着他们上山放牧去了，走上山坡，竟然发现那女孩骑着马儿回娘家。伙伴看见已成别人的新娘的前女友后，悲从中来，情不自禁地清唱了一首杂令《“花儿”里俊不过水红花》：
“花儿里俊不过水红花，
(哎哟)花儿(呀)十七(者)我十八，
花儿(哎)阿姐，早来的了吧，想着。
娘娘的庙儿里把香(哈)插，
(哎哟)多早者两家呀成一家，
花儿(哎)阿姐，早来的了吧，想着。”
极有韵味地把他的无可奈何、难分难舍而又依依惜别的情丝抒发了出来。听到那高亢、悠长的“花儿”后，那女孩也不顾身边的新郎，随声回唱了一首《尕鸳鸯活拆了对了》：
大羊离了羊(呀羊)群了，
(三三儿木拉六，吗呀六六儿三呀)，
尕羊羔没吃的(呀)奶了(呀)。
(哎)我俩指甲(呀)连肉(者)离开了，
(三三儿木拉六，吗呀六六儿三呀)，
尕鸳鸯(哈)活拆了(呀)对了。
(吗呀六六儿三呀)尕鸳鸯(哈)活拆了对了也。”
听到她那婉转哀伤的“花儿”，好像有什么无形的东西在我心口上重重一击，招惹得我们都心里不是滋味。从此，我才知道了爷爷们说“‘花儿’是心头肉”的深刻含义来。
后来我就喜欢上了家乡的民歌——“花儿”。渐渐品尝到了“花儿”的韵味，也懂得了“花儿”里蕴藏的意思。自古无病呻吟，吟不出好诗句，每首动人的“花儿”后面都藏着一段感人的故事。也因为喜欢听“花儿”，刨根问底儿听到了许多在“花儿”后面隐藏着的人间的感人故事。不知为什么，此后，每当我听到那婉转悠扬的“花儿”，眼中常渗出热泪来。大约是听多了父辈们过去辛酸的故事吧！
饥荒，逃难，兵荒马乱所遭遇的家破人亡，骨肉离散，生死别离；淘金路上的饥饿，火烧似的情感干渴，风沙刮脸的疼痛；赶大脚路中的严寒酷暑，雨淋雪盖的磨难；讲究门庭，贪图钱财，活生生拆散一对对誓死不渝的恋人的爱情而遭受的打击，挣扎和哭诉等等。
“白鬃白尾的白龙马，
拖了阳世上的真经；
你把‘花儿’学了个深，
编哈子‘花儿’也受听。”
“花儿”在阳光下的青山旁，绿水间，散发着迷人心魄的芳香，激荡着乡亲们心间爱的大浪花。（赵有年）
《青海花儿词典》
【八月十五】民俗节庆，中秋节。①亲友之间送月饼，月饼从磨面、发面到选料，家家精心蒸做，讲究每一工序，一般将发面擀薄，其上涂油拌料，葱绿的香豆粉，橘黄的姜黄粉，赤艳的红曲粉，甘甜的白糖粉，然后层层卷包，外裹薄面皮，其上又巧做各种花样，上笼蒸熟。月饼上的立体图案小白兔小老虎憨态可掬，牡丹、菊花色艳如新，绿叶栩栩如生。一般的直径1尺余，大的2尺许，送给亲友的月饼要成双成对，并适当配送水酒或果品。②旧时，西宁地区少有鲜果，中秋必备瓜果尝鲜待客，农家孩子将花青、沙果视为珍品，用丝线系连，戴在胸前把玩。③中秋夜赏月，庭院中摆香案，老人们点香膜拜，遥祝平安，必献大月饼，西瓜、花青和沙果等果品，铜酒壶里热好青稞酒，一家人长幼有序，年轻人轮流给长辈敬酒，人们叙说吉祥话，三巡酒后，让妇孺孩童玩月吃果，月明果甜酒香，男女老少其乐融融，直至月到中天才歇息。一些地方还有男不玩月的习俗。③此日必切月饼待客，一般将其晾冷后，用刀从边缘往中心竖切成约2厘米厚的馍片，竖切面五颜六色，清香诱人，再斟上醇美的青稞酒，欢声笑语，一派欢乐气氛。酒酣之际，还会唱酒曲儿，载歌载舞，热闹至极。④中秋夜晚，又是青年恋人们趁机走动，联系感情的时节。花儿：“八月十五要玩西瓜，摆上个花青嘛果子；人家们围的是野菊花，我围了心上的锁子。”（滕晓天 井石）
非物质文化遗产
绚丽多彩的民族民间艺术
丰富丰富多彩地区音乐
青海地区的音乐丰富多彩，戏曲音乐、宗教音乐、曲艺音乐、舞蹈音乐、民间器乐等等，种类繁多。特别是流布于各民族的民歌如繁花万朵，《中国民间歌曲集成·青海卷》在编辑过程中，曾对全省民歌进行详细普查，共收集民歌万余首。
流传于青海东部地区的民歌首推“花儿”，这是青海流传最广、数量最多、影响最大的民歌形式。其中又有汉族花儿、土族花儿、回族花儿、撒拉族花儿等类别。1943年作曲家王云阶来青海从事音乐教育，发现了流传于当地的花儿，遂向外界推介。从此，这种极富地方特色的民歌逐渐为外人所知，并且影响日大。
除了花儿以外，汉族民歌还有小调、秧歌、酒曲、儿歌、习俗歌、劳动号子等。青海的藏族民歌按方言不同，有两大类，一类是安多民歌，一类是康巴民歌。安多民歌主要流行于环湖四州和黄南、果洛等地，有勒(酒歌)、则柔(一种原地有简单动作的演唱)、年谐(婚礼歌)、角勒(挤奶歌)、伊(集体歌舞曲，亦称弦子)、拉伊(山歌)、格勒(祈祷歌)等；康巴民歌主要流行在玉树地区，有歌舞曲卓和伊、群结(祝酒歌)、拉勒(山歌)、拉伊(情歌)、嘛呢调(祭祀曲)等等。
回族民歌有宴席曲、小调、劳动号子等。土族民歌有婚礼曲、宴席曲、叙事曲、安昭(跳安昭舞时所唱歌曲)、野曲(情歌)等。撒拉族民歌有劳动号子、玉儿(情歌)、宴席曲、小调等。蒙古族民歌从音乐结构上可分为长调和短调两大类，从题材上可分为历史歌曲、赞颂歌曲、怀念歌曲、爱情歌曲等。
经典民歌《四季歌》《在那遥远的地方》《半个月亮爬上来》《金瓶似的小山》《上去高山望平川》等都是青海的音乐代表作，是青海的名片，被人们热情传唱。(待续)(青海省艺术研究所提供)