收藏的乐趣大体有两种，一种是在藏品蕴含的文化信息中获得精神的慰藉，一种因为在收藏完成经济的积累，这两种乐趣，偶尔会重合交叠，但大多时候，二者只能取其一。我相信，较之于那些以营利为目的的文物贩子来说，大多数人的收藏目的，趋近前者。
毫无疑问，和经济的刺激相比较，专注于文化享受的收藏，更持久，更具生命力。于是，在收藏界便滋生出了这样一个群体，他们的目光专注于热门收藏之外的小众藏品；他们倾心于享受收藏的过程，而忽略藏品的商品属性；他们沉迷于藏品的文化内涵，却不介意自己被“边缘”的危机，他们往往自诩为收藏界的“另类”。
建筑老构件近年来备受这种“另类”收藏家的青睐。严格意义上说，具有收藏价值的建筑构件，专指那些至少百年之上的，观赏性强，具有诸如雕刻、拼接工艺的石质、木质、砖质构件，除少量构件因其材质与工艺的精良，具有较高的市场价值外，大部分建筑构件因其存量大，用料糙(相较于家具陈设器，以及文玩摆件)，升值空间很小，而它们因为反映出了某一历史时段，人们审美情趣和精神的诉求，是一个民族抑或是一个地域文化情趣最好的佐证，成为了一种具有较高文化价值的收藏门类。
河湟地区的建筑风格，深受中国北方建筑工艺的影响，同时融合了西北多个少数民族的建筑风格，并逐步形成了以庄廓为代表的建筑模式。这种建筑模式在强调实用功能的基础上，极其关注内部细节的个性表现。在古老的庄廓布局中，居室的门楣、窗楹、过梁等处，通常布满了各种雕花，这种装饰性极强的雕花作品，正是本文重点谈及的藏品。
青海建筑木质雕刻所选用的题材大多是花卉以及装饰纹路为主，很少有人物出现，这或可看做是河湟百姓内敛性格的体现。就材质而言，河湟地区的建筑木构件大多取用青海本地生产的红松、柏树等树种。就雕工来看，河湟地区建筑木质物件大多形态粗犷，刀工简约，具有一种原始野性，却又含蓄委婉的艺术特点。
有一个有趣的现象是，河湟地区的建筑木质物件有时也会使用诸如暗八仙和佛八宝的图案，这些图案不仅体现了河湟百姓的宗教信仰，同时也成为了河湟地区多种文化兼容并蓄，多个民族和睦相处的佐证。
近年来，随着新农村建设在河湟地区的稳步推进，许多具有百年甚至更长远历史的建筑木构件大量流入收藏市场，成为一种别具风格的收藏品。作为一种藏品，河湟建筑木质构件也有其约定俗成的判别与收藏标准，通常情况下，只有那些雕工精美、选题新颖的木质物件，才具有较高的升值空间和收藏价值。（李皓）