青海越弦

青海越弦

　　青海越弦流传于西宁市市区及湟中县、湟源县、大通回族土族自治县，也流传于西宁及与此三县毗邻的周边农牧区。青海越弦按早期传授艺人的个性、题材与语言诸方面的不同，演唱分为南川派和北川派。南川派唱腔较柔和，北川派唱腔较刚直，但因曲牌、曲调的相同其差异不大。

　　据专家考证，青海越弦是由陕西华县地区形成的东路“曲子”，约在清代中期传入青海，距今有200多年的历史。青海越弦的曲牌名称、主旋律、唱词句式、韵律与其基本相同，但是青海民间的艺术家们吸收了大量的青海民间小调及古代小曲，在流传过程中从唱腔、语言、语调、风格诸方面进行了不断的丰富、改造和演唱实践，形成了今天独具浓厚乡土风味和地方特色的越弦曲种。

　　在青海越弦曲种的形成传播中，有两位早期艺人有着密切关系：郭福堂，青海人，家居西宁二十里铺村，他曾倾其家资前往陕西马大辫子门下学艺，归乡后收徒传艺，使青海越弦广为流传；张海成，陕西人，迁来西宁南川安家落户，除务农外，也收徒传艺。因两位艺人师承、个性和演唱题材的差异，形成了南川、北川两个流派，北川派风格比较铿锵刚直，南川派比较委婉柔和，两艺人对青海越弦的发展、传播起了很大的奠基和推广作用。两派以西宁为辐射，在湟中、湟源、大通等广大农业区逐步遍地开花，始至今日。

　　青海越弦的传统曲目故事内容出自唐宋传奇、金元杂剧、明清小说、民间生活故事等。也有许多段子的内容出自明清小曲的原本如《大包媒》等，也由于许多秦腔剧目的改变如《彦贵卖水》等。但是青海越弦曲种尤以表现民间生活故事的题材见长，是群众乐为演唱的原因之一。其曲目众多如：《小姑贤》、《花亭相会》、《秋莲捡柴》、《冯爷站店》、《张连卖布》、《烙碗计》、《下四川》、《刻财鬼》等，是广为流传的作品。其他如历史故事、英雄故事、弃恶扬善、讽喻、行孝等题材的故事曲目亦广泛流传，现搜集到的曲目有100多个。

　　青海越弦曲调优美动人，流畅舒展，刚柔兼备，表现力丰富，抒情叙事俱佳，已记录到的普遍演唱的曲牌50多个。

　　青海越弦的演唱时当地群众一项重要的文化活动，无论喜庆、商贸、休闲、娱乐、集会等民俗活动都有参与，对当代精神文明的建设，经济的发展，丰富群众的文化生活，提高民族文化素质，构建和谐社会，促进经济发展都有一定的社会价值。

　　青海越弦的抢救、发掘和保护，对研究当地历史、民族、宗教、信仰、民俗、民风、方志等都有一定的参考和借鉴的学术价值。尤其对中原文化在青藏高原的传播、融会，中国说唱文学的流变，当地各民族人民的生活观、价值观、民俗民风的演化，对音乐方面的研究都有一定的文化价值。(图文由省非物质文化遗产保护中心提供)