融合是中华民族与文化发展的永恒主题，它贯穿于各个历史时期。文化融合的现象，在热贡地区也是非常典型的。由于地理及文化上的边缘属性，加之历史上各民族的交替驻牧，相互冲突、排斥而吸收、融合，及各种文化在时空上的融汇消长，使得热贡地区现有的文化显现出原始宗教、藏传佛教及道教、羌藏游牧文化、中原农耕文化杂揉并蓄、相得益彰的局面。这种特有的地区性文化生态孕育了热贡地区独特的生态文化、宗教文化、历史文化、民间艺术及生活文化。这种文化现象，在热贡地区的核心地带即隆务河中下游地区是非常普遍的。如每当新春来临，吾屯和年都乎一带人家大门上都贴有雄狮大王格萨尔。贴门神原本是汉族的习俗，而这里的土族包括一部分藏族也吸收了这种习俗，但不是原封不动地照抄照搬，而是因民族而有了变异。从社会习俗而言，文化融合现象也十分普遍，现今吾屯等地区不论婚丧嫁娶，还是衣食住行，在与周围藏族的长期联系与交往中，在很大程度上实现了与藏族文化的融合。所以，热贡文化是自古以来各世居民众所创造并不断传承和发展的各种物质文化与非物质文化。热贡文化是其创造和享用群体的物质文明、精神文明和制度文明的集中体现，是藏族文化乃至中华民族多元一体文化的重要组成部分。今天看来，它在凝聚民族精神，巩固民族团结、进步、和谐中具有不可替代的作用。
热贡文化艺术是在长期的历史发展过程中，以特殊的自然地理环境、宗教、文化等因素，在历史发展中积淀整合，是中华民族相互交融、和谐共生的文化产物。是中华文明的典型代表，也是藏族民间文化的杰出代表。热贡文化艺术是集大成者，从宗教因素讲，它融合了汉传佛教文化、藏传佛教文化、原始万物有灵的萨满教、本教文化、还有道教、儒教文化的因素；从民族因素来讲，它融合了古代西羌、鲜卑(吐谷浑)文化、吐蕃文化、蒙古文化、汉文化等多个民族的文化成份；从地域因素等来讲，它不仅有本地土蕃游猎文化，又有前后藏文化，康区文化、北方草原文化、中原农耕文化、波斯文化及中立文化等地域文化成份；从文化类型来讲，它既有纯艺术品种，又有非艺术品种；既有固态文化品种，又有流动文化品种；既有物质文化品种，又有非物质文化品种，各种文化因素在长期的历史进程中，逐渐兼收并蓄、逐渐融会贯通、从而形成了多元一体的文化格局。热贡文化艺术内函包容量之大、品种之多、历史之悠久、规模之宏大，在全省乃至全国都是十分罕见的。尤其可贵的是：诸多文化元素融合如此紧密、发展如此成熟、形成如此密集、各村社的特色又如此繁多，让人叹为观止。每一个文化品种都渗透着历史的沧桑，体现着诸多文化的背景，很难找出可指定为单一元素构成的文化品种。这就是热贡文化的博大精深和独特灵性。仅仅从一个文化品种就可以折射出历史的影子，窥视到久远的历史，聆听到祖先崇尚生命、崇尚自然的理念与豁达。而热贡文化艺术的整体，更承载了数千年人类文明的发展。
热贡文化艺术资源是否能实现有效保护，如同植物生长离不开土壤、水分、肥力、阳光一样，需要创造适合于它存在、延伸、续传、扩展、增新的条件，诸如切实可行的政策措施、浓郁的环境氛围和及时得当的关爱与指导等。这些条件的形成，有赖于留意它、认识它、懂得它、珍视它的人们，有赖于政府和社会以及民众的关心。无论是静态的还是动态的文化艺术遗产，它的存亡主要取决于人的认识和态度。在热贡文化艺术资源大力挖掘开发利用的今天，我们务必清醒的意识到热贡文化艺术的保护和开发，必须站在文化战略的高度，坚持可持续发展的思想，强化文化生态意识，制定合理的政策和规划，采取有效措施，用现代科技手段，实施民族民间文化遗产的保护工程，使其成为经济建设开发和文化资源保护协调发展的有机组成部分，这是一项长期而艰巨的任务，也是我们各级党政领导者、文化艺术研究者和教育者必须应对的紧迫问题。所以，在充分开发利用热贡文化艺术资源时，保护热贡文化艺术的传统，特色和优势，使热贡文化旅游做到可持续发展。(才让措)